قالت لي "صاحبة الرداء الآحمر" فيما قالت ان "التغيير ملازم للإنسان في كل لحظة وحين وأن سر النجاح هو ان تراهن على التغيير" ،
فتذكرت قول الزميل الأستاذ حسن إيكري حين قال
"التغيير قرار مصيري لكي تنجح وقد يبدأ بتغيير المكان"
وكذلك قال الغالي الأستاذ عادل القصيري
"لكي تنجح حاول ان تبحث عن الإستقرار والإستقرار يبدأ بالثباث"....بل العالم أينشطاين قال "إن لم تلاءم النظرية الواقع فغيير الواقع ، في هذا المنحى استحضرت كلام الجميلة كوتر منتصر حين قالت " رضا الناس اول اسباب الفشل"
وبعد تأمل مستفيض ، وبحث مستميث إتضح لي أن الله جل علاه ، ما خلق ذا عقل لبيب من بني آدم إلا أودع فيه شيئين هما كالمقدمة والنتيجة ، أعطاه الله بهما القدرة على الوسيلة والغاية ، ليحيا من حيي على بينة ، ويهلك من هلك على بينة.
أولها : فيه قوة الرغبة في النجاح ؛ بإعتبار الأخير قدر من الأقدار ، لولاه لما توفرت رغبة العمل ولا صح نشاط في الرغبة ولا تحول العزم الى النشاط ولا توثقت عقدة على عزم.
ثانيها : هي ما يفسد الخاصية الأولى ويعطلها تعطيلا ، فإذا بها تضل ولا تهدي ، زائفة عن الحق ، ملتوية عن القصد ، والتي كانت في الأصل هي سبيل الى الحق والدليل على القصد.
وما ينال منها إلا ثلاث :
√ العجز.
√ ضعف الهمة.
√ إضطراب الرأي.
أما العجز فمنزلة تجعل من الإنسان كالنبات "كسول ثابث في السلب".
وأما ضعف الهمة فمنزلة الحيوان " لا هم له ، مامسوقش..".
اما إضطراب الرأي فهي منزلة بين المنزلتين ، أي كما أشرنا سابقا "التيه بين العدوتين ، لا هو في العير ولا هو في النفير".
والعجز والضعف والإضطراب هي في لغة العقل يمكن جمعها في كلمة هي : "الخيبة".
ولتجاوز الخيبة لابد من ثلاث :
*القوة.
* العزيمة.
*الثبات.
لذلك قالوا :
*** النجاح ملازم للتغيير ، والتغيير قد يكون لحظي.
*** تغيير المكان ، قد يكون سر من اسرار النجاح.
*** الإستقرار والثبات هو عين النجاح.
***غير الواقع ، لإثبات صحة النظرية.
وأقول : لذلك ناديت بالفقه قبل الفكر.
|
ليست هناك تعليقات